Врага опоганить

Для баловства не рекомендую - либо для наработки связи и набивания руки, либо для мести и возмездия. "Попробовать" не советую - обряд сильный.

Взять три иглы цыганские, да на свече восковой их прокаливать, заговор начитывая. Как на иглу отчитали, пронзить куколку восковую врага, слепленную хоть бы из образа, да с именем его. На каждую иглу по единому разу читать:

"Встану не по солышку, да по закатней сторонуше, пойду не в двери дверьми, не в ворота воротами, а мышиными тропами, да волчьими стезями. Приду во поле широко, да полем пойду во лес дремуч, да во лесе том дуб стоит, да под дубом бел-горюч камень лежит, да под камнем тем три иглы, да во иглах тех три беды, тако мне те иглы взять, тако те беды три не принять, а чрез лес дремуч пронести, во поле пойти, да на розстанье те беды во мир пустить, ой вы бедушки лютые, ярые, ой пойдите ко (имя), да во головушку, во сердечко, да во житие его войдите, покой отнимите, благо во худо обратите, да дорожину его вкривь пустите. Слову мойму замок, житью (имя) колдовской зарок. Заклято"

Как отчитали, вольт сей в материю черную завернуть, да пойти на перекресток лесной или полевой. Там подобрать камень, да там же и закопать вольт в материи, а сверху придавить камнем, нараспев прочитав заклятье - именно пропеть следует:

"Беду не монетой разменной, а житием (имя), горе не вином с хлебом, а ходом верным. Пев сотворится, розстанье раскроется, да (имя) под алтын уложится. Твердь"

Камень сверху водкой полить, да уходить. 40 дней это место не посещать.

(ц) Адора, 2016

ЗАГОВОР-ПРИЗЫВ ДУШИ УМЕРШЕГО

    Кощный Боже!
    Великий Владыка,
    Властелин трёх миров,
    Повелитель ночи,
    5. Осиянный Месяцем,
    Губитель света дня,
    Средоточье сорока и девяти сил,
    На звёздной ладье плывущий,
    Разлагатель плоти,
    10. Шуйцею вилы держащий,
    Поводырь душ,
    Страж Калиновамоста!
    Отпусти душу почившего [имярек]
    Из тьмы Закрадной
    15. На белый свет
    На [столько-то] лет!
    А взамен прими подношеньице!

    Произнеся сии словеса, тёмный волхователь возливает кровь из чаши, сделанной из черепа, на чёрный камень, посвящённый Чернобогу.

    ПОГОСТНЫЙ ЗАГОВОР НА ДЕНЬГИ

    Обряд рабочий.

    Когда луны личина ночнющем небе разрослась, светла как солнце, ту же
    округль имеет. То положь на ум свой, если достатка маммонего желаешь то
    споди сотворить се дело. Главна то что ведаешь что лунища полна, нет
    важности днем иль ночю се дело сотворити возьмешься.
    Меряй дорогу на погост ближний, аль дальний, тот кто по нравине твоей к
    тому и топчь пыль.
    С собой монетку возьмешь серебром сотворенну.
    Войдешь на мертяков землю. в погост то путь мерял ведь. Иди где от краин
    подальше, в саму серединицу погостную.

    Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую а не на
    могилу чейную.
    Ногу поставить твердо на деньгу левую надобно. Поставил ножину. То говор
    данный изреки с уст своих, да глядь чтоб кто мешать несподобился, дело
    споганено будет.
    Встал левой ножиной и молви.

    «Заклинаю, мертвяков хозяйном
    Да мертвяков хозяюшкой
    Тридевятю их детьми, сторожильниками
    Землю мертву хранящих
    Да земля се не токмо взять но и дати может
    Дай же земля поминальная, жальями усыпана
    Денег столько на долю мою сколько люда схоронено
    Дай денег столько сколько слезин людских тут капнуло
    До тех порищь пока люд смерть знавать будет
    До тех пор пока хоронить будут
    До тех порин у мя денег водится, несчесть будет
    Мертвяк в гробу, гроб в землище
    А я на перинах, да при златах, серебрищах
    Так было, есмь и будет.
     Кощ.»

    Скажи се словеса три разины, да не оступись в словесах, споганишь все.
    Затем уберь ногу, возьми ту монету в правую руку и покинь погост.
    А когда за ограду выход иметь будешь, остановись, лик к кладбищу
    повернь, поверть в ручине монету да про себя молви.

    «Взял деньгу, мертвяцку, на деньгу. Кощ.»

    Монету носить с собой, утраты нечаянной стерегись, боязнь имей, та монетина
    мертвяцка, силой наделена, притяжь денег творить будет.
    Призыв, вопросы дела и тд.

    СИБИРСКИЙ МЕТОД ОМОЛОЖЕНИЯ

    Среди сибирских знахарей достаточно распространен специфический способ омоложения организма. Для этого берут три литра не засахаренного меда и смешивают их с душицей, чередой, перечной мятой, добавляют немного золотого корня (радиолы розовой) и оставляют на сорок четыре дня в бане. При этом в бане нужно, чтоб иногда парились и мылись люди. После этого желающей омолодить свое тело следует пойти на закате в лес на берег безлюдного озера и разжечь костер. После нужно раздеться донага, распустить волосы, натереть все свое тело настоявшимся снадобьем и, и стоя на коленях, произнести заклятие:
    «Стану не молясь, выйду не перекрестясь, пойду на сторону западную, в лес урманский, тайгу непролазную. Ой, вы, Царица Огневица, Царица Водяница. Кланяюсь вам в ноги, прошу подмоги. Прошу себе красы на двенадцать годин. Срок пройдет – начну стареть, а с сего дня начну молодеть. Жертвую косу вашему двору. (С этими словами отрежьте заранее припасенным ножом себе косу или хвост из волос и бросьте их в огонь). Ключ. Замок. Язык».
    После идите и тщательно вымойтесь в озере представляя, как вся морщины и хвори уходят в воду. Выйдя из воды вытритесь полотенцем и сожгите его, а нож выкиньте в озеро. Дождитесь рассвета и загасив водой костер идите домой. После этого годовой пост без мясного. Это должно быть выполнено неукоснительно. Естественно все должно делаться в строгом секрете.
    Новый месяц, время колдовать на удачу! Больше свечей зеленых
    Или собственный мой обряд; с наматыванием зеленой нити на свечу и приговариваем желаемое. И ставим гореть (3 шт.) Рядом положить конфеты и мелочь для приумножения